胡正荣新闻传播学考研辅导笔记

??1、传布学鼓起前的传布钻研

一、为甚么要考查传布学发生前的传布勾当

咱们考查传布学发生以前的传布勾当将对咱们熟悉传布学的发源和成长及其学术传统将大有裨益。

二、初期传布钻研的功效。

最先的传布钻研功效可以追溯到古希腊时代和我国的年龄战国时代，如亚里士多德的《修辞学》和我国的《论语》等，此中不乏精辞的论断。

三、初期钻研的不足

第四节　传布学的奠定人及创建者

一、拉斯韦尔

拉斯韦尔（1902-1977），美国闻名的政治家，他对传布学的进献集中在鼓吹阐发和传布进程钻研，提出“5W”模式：

谁在传布——节制阐发

传布甚么——内容阐发

经由过程甚么渠道传布——前言阐发

向谁传布——工具阐发

传布结果若何——结果阐发

二、卢因

库尔特·卢因（1890-1949），美籍德国生理学家，“场论”、群体动力论“的创始者。

第二章　传布论

第一节　传布

1、传布的寄义

一、传布的文字发源

距今1400年前，《北史

。突厥传》中“传布中外，咸使知闻”。英语中“co妹妹unication”源于拉丁语，原义为“分享”、“共有”。“传布”的根基内在是信息的活动。

二、传布学者对传布的界说

徐耀魁：“传布就是人们举行信息交换的一种勾当。”

张国良：“传布，即：教授信息的举动（或进程）。”

西方学者对“传布”的界说众说纷纷，他们从同享、互动瓜葛、符号和目标、影响、反响等诸多方面临传布下了界说。

本书作者认为：传布，就是信息的活动进程。

第三章　传布质料论

第一节　信息

1、信息及实在质

一、几种对信息的界定

（1）信息是人们对事物领会的不肯定性的量度，是以，将信息看做是不肯定性的@削%9l5s1%减或解%p6sw6%除@。

（2）信息是节制体系举行调理勾当时，与外界互相感化，互相互换的内容。

（3）信息作为事物的接洽、变革、差别的表示。

（4）信息表示了物资和能量在时候、空间上的不平均散布。

（5）信息是体系的组织水平，有序水平。

（6）信息是由物力载体与语义组成的同一体。

二、传布学所指的信息是精力产品，它是用以削减或解除不不乱性的任何事物。

第四章　传布进程论

第一节　传布进程

1、美国传布学家D.伯洛的传布进程概念

1）传布是一种动态的进程，无始无终，没有界线；

2）传布进程是一种繁杂的布局体，咱们钻研的根基单位就是布局的各要素及其互相的多元瓜葛。

3）传布进程的本色是活动，即进程中各要素及其瓜葛的互相影响和变革。

总之，传布是由多要素及其互相瓜葛构成的动态的有布局的信息活动进程。

2、传布模式

一、模式观点

所谓模式是指对客观事物的表里部机制的直观而简便的描写，它是理论的简化情势，可以向人们供给客观事物的总体信息。

二、模式功效

1）机关功效

2）诠释功效

3）开导功效

4）展望功效

　第五章　传布者论

第一节　传布者的轨制情况

1、社会轨制决议传布轨制

一、集权主义传布轨制

在集权社会中，这类传布轨制也大为风

行，特权阶层对传布前言具有绝对的节制权。

中国的焚书坑儒、文字狱、和民国时代几位名记者之惨遭暗害皆在集权主义传布轨制之下。

西方在中世纪时的暗中，上个世纪法西斯的强化节制等，尤以戈培尔节制舆论为甚。

二、本钱主义传布轨制

1）自由主义传布轨制

社会根本：本钱主义的自由竞争机制。

理论根本：1七、18世纪发蒙思惟活动

焦点：自由主义思惟

代表人物：英国的政治家约翰·弥尔顿

第六章　传布前言论

第一节　传布前言

1、传布前言

一、前言界说

前言即中介或中介物，存在于事物的活动进程中。传布意义上的前言是指传布信息符号的物资实体。施拉姆认为，“前言就是插入传布进程当中，用以扩展并延长信息传送的东西。”

二、前言与前言组织的区分

前言与前言组织是两个相互了接洽但意义分歧的观点。前言是指一种物资实体，是传布信息利用的东西；而前言组织则是指具有这些前言，谋划这些前言的机构，如报社、电台、电视台、出书社、杂志社、片子制片厂等。

三、传布前言的成长进程

传布前言成长变革的进程是与人类文明史同步的。传布前言履历了初期符号前言手抄前言印刷前言电子前言的成长进程。

第七章　受众论

第一节　受众

1、受众的界定与类型

一、受众界说：即受传者，或称阅听者，是对公共前言信息接管者的总称。

二、受众特色：多、杂、散、匿

公共传布受众数目庞大，很多大型前言的受众要用几十万几百万甚至上亿来计较。

公共传布受众由分歧民族、国度、阶层、阶级、社会职位地方、职业、文化程度的社会成员组成，具备遍及性和多样性，是公共传布中一个繁杂的子体系。

公共传布受众分离在社会的各个角落，从事着分歧的职业、有着分歧的念头，互不了解、互不接洽，是无组织的群体。

公共传布受众相对付传布者而言是藏匿的，传者可以领会受众总体的重要特性和欲望，却没法领会单个受众的详细环境及欲望、请求。

　第八章　传布结果论

第一节　传布结果的熟悉进程

1、初期熟悉

一、子弹论

子弹论（即枪弹

论，施拉姆，1971），也叫“皮下打针”论（伯罗），1950）或“刺激-反响”论（德弗勒，1970），是风行于本世纪20至40年月的一种前言威力壮大的理论。子弹论认为，薄弱虚弱的受众象射击场的靶子，没法抗拒枪弹的射击。受众消极被动的期待和接管前言所贯注的各类思惟、豪情、常识或念头。公共传媒有着不成抗拒的巨鼎力量，受众对公共传媒的信息发生大致不异的反响。“刺激-反响”机制和前言效劳壮大的信心是该理论构成的根本。子弹论将传布结果绝对化，将传媒感化不分时候、地址、工具、情况的扩展化。40年月今后，子弹论逐步被丢弃，“被代之以更多的斟酌到传布的人类特征而更少归因于这一进程的物资资产的气力的理论”（威尔伯·施拉姆，《传布学概论》，1984年，新华出书社）

传布

传布就是信息的活动进程。

传布学

传布学就是钻研人类传布勾当及其成长纪律的一门科学。

法兰克福学派

这个学派是指以法兰克福大学社会学钻研所为主的一个学术家数。这一学派主意从哲学、社会学的角度钻研和批评现代本钱主义社会，对欧洲的学者影响很大。法兰克福学派批评理论的代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞等。这一学派的学者对本钱主义的文化危机及现代西方文明举行批评。该派重要概念集中于对本钱主义社谈判业化体系体例下文化工业及公共文化的批判上，分解和批评西方传布前言的垄断和“霸权主义”本色。

信息

信息是人的精力产品，它是用于@削%9l5s1%减或解%p6sw6%除@不肯定性的任何事物。

符号

符号就是用来指称或用来代表其他事物的意味物。